在古代，支姓的望族大多聚居在瑯琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。現(xiàn)在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家莊市和張家口市，有支家莊，支麻申，支家村等村莊等（略）。河南周口市，漯河市，有老支村，中支村，小支村，馬營村，小列莊，老撾鎮(zhèn)等。貴州六盤水市也有不少支姓分布。

一、姓氏源流

支（Zhī）姓源出有四：

1、堯舜時有個叫支父的人，他的后代世子孫便以支為姓（見《高士傳》）。

2、周朝的后代有姓支的氏族�！堵肥贰份d，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為姓。

3、出自姬姓，為后稷后代，周朝時宗法制度下稱嫡長子及繼承 先祖嫡長子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時，支子有的以支 為姓，遂形成支姓。又古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。

4、古代西域部族月支人的后代，入中原定居，以支為氏。據(jù)《古今姓氏書辨證》、《貴姓何來》載，秦漢之際，西域有月支國，其部族游牧于敦煌、祁連之間。公元前177年至公元前176年，遭到匈奴的攻擊，大部分西遷到今新疆西部伊犁河流域，稱為大月支；少數(shù)沒有西遷進入祁連山與羌人雜居，稱為小月支。漢武帝時張騫通西域，有大月氏國人隨來中國，他們的后代居中國就用部族名中的“支”字為姓，以其音與“氏”字讀音同。

得姓始祖：支叔才。定州人，唐明時知名的文士，因孝被時人所頌揚。隋末荒饉，夜丐食于野中，其母為賊所執(zhí)欲殺之，支叔才告以情，賊憫其孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致，故支氏后人尊支叔才為支姓的始祖。

二、遷徙分布

支姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。支姓的來源比較復(fù)雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時有個名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一說是源于周朝后代中一個姓支的氏族。西漢時中亞有一個月支國，是秦朝、漢朝時候，位于絲調(diào)之路上敦煌那一帶的一個小國，位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陜西、山西等地落腳，后逐漸移遷分布于全國各地。到晉代的時候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統(tǒng)一天下之后，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學(xué)習(xí)中原人使用姓名的習(xí)慣，有的從國名中取一個支字，作為姓。另外一個支姓，源于遠古，但古書記載很簡單，如《高士傳》里說，堯帝時候有人名叫支父。又有本《路史》里說，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在瑯琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家�，F(xiàn)在，支姓主要居住在河北省衡水市，保定市，石家莊市和張家口市，有支家莊，支麻申，支家村等村莊等。

三、歷史名人

支 謙：字恭明，三國時期高僧，月支國優(yōu)婆塞人，體形細長黑瘦。漢末來中國，他的祖父法度在東漢靈帝時，率國人數(shù)百移居中國，支謙同來，至洛陽，受業(yè)于支讖的門人支亮。他懂得多種西域文，精通梵語，博覽經(jīng)籍，翻譯了數(shù)十種佛經(jīng)重要典藉。因其博學(xué)超眾，曾被吳主孫權(quán)拜為博士。

支 雄：東晉十六國時后趙朝廷中的官員，任大司空，是月支國人后代。

支 遁：他本姓關(guān)，陳留（今河南省開封）人，25歲出家，東晉佛教學(xué)者。與謝安、王羲之等交游，好談玄理，是般若學(xué)六大家之一，宣揚“即色是空”。

支叔才：唐明時知名的文士，因孝敬老人被人贊揚。

支可大：明朝文人，品格清高，做過湖廣巡撫的官。

此外，支姓的歷史名人還有：最早被載入史冊的，當屬東漢末年佛經(jīng)翻譯家支讖。漢代有名儒支曜，唐代有孝子支叔才，五代時前蜀有畫家支仲元，宋代有畫家支選，元代有四川行省參政支渭興，明代有畫家支鑒等。他們都是支姓中的優(yōu)秀人物。

四、郡望堂號

郡望

邰陽郡：治所在今陜西省武功縣西南。

瑯琊郡：學(xué)術(shù)界多數(shù)認為，支姓在我國的出現(xiàn)，應(yīng)以唐朝統(tǒng)一天下算起。據(jù)《名賢氏族言行類稿》記載，支氏的老家、出處應(yīng)為山東瑯琊縣，統(tǒng)一天下后的第一個支姓始祖應(yīng)是支叔才。望族居瑯琊郡（今山東省諸城縣）。

《姓支的歷史來源及名人》由河南新聞網(wǎng)-豫都網(wǎng)提供，轉(zhuǎn)載請注明出處：http://akak23.com/xingzuo/xingming/354112.html，謝謝合作！