遙輦氏八部，是在李萬榮“營州之亂”失敗后，契丹內(nèi)部互相殘殺，使“部落凋散”，族眾耗減，“僅存五部”的基礎(chǔ)上改組的。其名號為：旦利皆部、乙室活部、實(shí)活部、納尾部、頻沒部、納會雞部、集解部、奚嗢部，是為前八部，存在時(shí)間短，只有時(shí)余年；后又再次改組的八部為后八部，曰迭刺部、乙室部、品部、楮特部、烏隗部、突品不部、捏刺部、突舉部。從名號上看，前八部與后八部除乙室活部與乙室部名稱接近，可能為同一部外，其余從名稱上找不出任何聯(lián)系。

遙輦時(shí)期契丹族人的居住區(qū)域，前后差別很大。前期區(qū)域似未超出大賀氏時(shí)期的范圍，延續(xù)約一百年。到了公元九世紀(jì)下半葉（唐咸通～光啟年間），勢力范圍在北、南、西三面皆比前有擴(kuò)大，北達(dá)嫩江下游的洮兒河一帶，南迄幽、薊地區(qū)，西控奚人而役使之�！哆|史·地理志》稱其“迨于五代，辟地東西三千里”，比大賀氏時(shí)期的“地方二千里”，顯然大多了。

史書記載，“契丹舊俗，其富以馬，其強(qiáng)以兵”，“挽強(qiáng)射生，以給日用”，說明遙輦氏執(zhí)政時(shí)期的契丹畜牧業(yè)生產(chǎn)有很大發(fā)展，同時(shí)狩獵業(yè)仍是社會生產(chǎn)的一個(gè)部門。自公元九世紀(jì)中葉起。遼太祖耶律·阿保機(jī)的祖父勻德實(shí)“相地利以教民耕”，是契丹族人有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開始。手工業(yè)生產(chǎn)也迅速發(fā)展起來，史稱阿保機(jī)父撒拉的開始置鐵冶，“教民鼓鑄”。叔父述瀾接替撤拉的“執(zhí)政柄”后，開始教民種桑麻，習(xí)紡織，“興板筑，置城邑”。當(dāng)時(shí)契丹社會內(nèi)有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)的門類在逐漸增多，則是事實(shí)。這不僅與契丹族人在不久后建立國家，符合社會發(fā)展的一般規(guī)律；也與前述契丹族人在公元九世紀(jì)中葉以后有實(shí)力拓展疆土，北征于厥、室韋，南略易（今河北易縣）、定（今河北定縣）二州，西定奚、雷二族，及此后社會有迅速發(fā)展相一致。

這一時(shí)期，遙輦氏部落組織還存在，但國家機(jī)制的許多因素已在萌芽，體現(xiàn)在三個(gè)主要方面：

第一，部落聯(lián)盟的酋長（可汗）和軍事首領(lǐng)，已為顯貴家族專有。聯(lián)盟可汗一職，雖然史載常推一大人建鼓旗以統(tǒng)八部，歲久，或有災(zāi)疾而畜牧衰，則八部聚議，以鼓旗立其次而代之，被代替者以為約本如此，不敢爭，實(shí)際上、自洼可汗至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）耶律·阿保機(jī)取代痕德堇為契丹可汗的一百六十多年間，已知的洼、阻午、胡刺、蘇、鮮質(zhì)、昭古、耶瀾、巴刺、痕德堇九汗，不僅未出迭刺部，且多屬遙輦氏家族。又軍事首領(lǐng)一職，從涅里至耶律·阿保機(jī)，也未出迭刺部，且又為耶律家族擔(dān)任。耶律氏家族還世為迭刺部部長。事實(shí)表明，這一時(shí)期契丹社會內(nèi)實(shí)際存在的是一種向階級社會世襲制過渡的世選制度。

第二，職官、刑獄開始出現(xiàn)。契丹社會職官的產(chǎn)生，始于公元七世紀(jì)中葉唐王朝封其部酋、可汗為刺史、都督之時(shí)。到了遙輦時(shí)期，“聞河北藩鎮(zhèn)受唐官名，于是太師、太保、司徒、司空施干部族”，即契丹族人自己亦設(shè)官制署了。草創(chuàng)階段的官職可能還有名無實(shí)，但高居于部族民眾之上的顯貴集團(tuán)已在形成。刑罰、牢獄出現(xiàn)在阻午可汗時(shí)，如阻午可汗知涅里“賢”，使“掌刑辟”，涅里受命后，為懲治不法者，“穴地為牢”。又如肖敵魯家族，其五世祖胡母里，“世為決獄官”。契丹民族當(dāng)時(shí)尚無文字，“刻木為契”，無疑是依據(jù)不成文的習(xí)慣法，然由專人司其職，又以監(jiān)獄來關(guān)押違法者，一種新制度已應(yīng)時(shí)而生。

第三，階級分化日趨激烈，在大賀氏時(shí)已開始，李萬榮為唐兵所敗，率家奴宵遁時(shí)，又為家奴所殺，說明家庭奴隸已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)奴隸數(shù)目不多。到了遙輦時(shí)期特別在后期，奴隸制迅速發(fā)展起來。從兩方面看出：一是向鄰近民族掠奪牲畜、財(cái)物時(shí)，亦掠奪人口。如在鮮質(zhì)可汗時(shí)，耶律·阿保機(jī)之父撒刺的（德祖）征乏奚族，將奚王府的七百部曲“徙于饒樂之清河”，以供役使；二是契丹族人犯罪者的家屬因連坐而淪為奴隸。如在痕德堇可汗時(shí)已有“籍沒之法”。蒲只姑等三族雖為貴族，但因謀害耶律·阿保機(jī)的叔父耶律·釋魯（耶律·述瀾），家屬等亦均被沒入“瓦里”服勞役。

從此以后，遙輦氏部落聯(lián)盟的契丹社會形式從原始氏族制度解體，大量的漢族文化開始進(jìn)入契丹民族的文化體系，統(tǒng)治機(jī)構(gòu)形式、規(guī)章法典制度、文化禮法典制等等多仿照漢族封建體制建立，當(dāng)時(shí)其族人中即有以“遙輦”的諧音漢字“年”為漢化姓氏者，稱年氏、輦氏等，在宋朝時(shí)期逐漸融入漢族、土族、蒙古族、女真族等其他民族，皆世代相傳至今。

第三個(gè)淵源：源于羋姓，出自元末名初年遇春，屬于音訛改姓為氏。

年遇春，本姓嚴(yán)，其父為元朝一名武官，元末鎮(zhèn)守滁陽，與起義軍對抗中殉職。年遇春遂避難至安徽懷遠(yuǎn)縣，隱居在縣北許家河柘塘村。明朝初期占籍，遂以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)音訛“嚴(yán)”為“年”，為懷遠(yuǎn)年氏之始祖。

該支年氏一族的代表人物，有后來明朝時(shí)期著名的的戶部尚書年富、清朝時(shí)期著名的撫遠(yuǎn)大將軍年羹堯、中華人民共和國著名的人民英雄年四旺等。

年富，公元？～公元1465年待考，字大有，安徽懷遠(yuǎn)人。據(jù)史籍《明史·年富傳》上的記載：“年富，本姓嚴(yán)，訛為年�！�

明朝永樂年間，年富考試中榜，當(dāng)了縣官，他清廉而正義，做事認(rèn)真積極，于是歷官給吏科事中、陜西左參政、河南右布政使、右副都御史巡撫、兵部右侍郎、山東巡撫、累升為戶部尚書。

年富為人廉正強(qiáng)直，始終不渝，遇事果敢有為，權(quán)勢莫能撓，與王翱同稱大明名臣。但是他“生性好疑，尤惡干請。屬吏黠者，故反其意嘗之。欲事行，故言不可，即不行，故言可�！辈贿^，正是因?yàn)槿绱�，時(shí)朝堂上的奸佞貪官反而摸不著頭腦，屢被年富或彈劾、或治罪，卻莫可奈何。

年富一生歷經(jīng)明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮(zhèn)、明代宗朱祁鈺、明憲宗朱見深六朝，為明朝一代名臣，其后裔子孫繁衍昌盛，形成了一支龐大的年氏家族，世代相傳至今。

第四個(gè)淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族年尼雅氏，亦稱尼揚(yáng)尼雅氏，源出遼國時(shí)期契丹族遙輦氏，遼國被金、宋聯(lián)手所滅之后，部分族人被裹脅入女真部落，逐漸融入女真族，滿語為Niyangniya Hala，漢義“馬箭”，世居費(fèi)達(dá)木村(今遼寧新賓)等地，后多冠漢姓為年氏、白氏、楊氏等。

⑵.滿族扎拉哩氏，亦稱查拉里氏、賈拉喇氏，源出元朝時(shí)期舊姓“扎剌兒”，以部為氏，滿語為Jalari Hala，世居瓦爾喀(今南自長白山區(qū)、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸)等地，是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為年氏、張氏、詹氏、白氏等。

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