第七個(gè)淵源：源于鮮卑族，出自代北鮮卑莫胡盧氏部落，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《通志·氏族略》記載：“莫胡盧氏，代人，(魏)孝文改為陽(yáng)氏�！�

代北(今河西走廊及以北一帶)鮮卑族人入主中原后，北魏孝文帝拓拔·宏在魏太和二十三年(公元499年)順利平定地方叛亂后，把徹底的漢化政策當(dāng)成一生最重要的事業(yè)，誰(shuí)敢阻攔，就會(huì)遭到最無(wú)情的懲罰。他的親生兒子、十五歲的太子拓拔·恂就是因違抗父親的漢化政策而送了命。

拓拔宏·不僅是下令國(guó)民禁穿被稱(chēng)為“胡服”的鮮卑衣，還禁止國(guó)民再說(shuō)鮮卑話，甚至把祖上傳下來(lái)用了不知道多少代的姓氏也改成了漢姓，他帶頭把自己的姓“拓拔”氏改成了“元”氏，稱(chēng)元宏。

這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，他要大臣百姓讀漢書(shū)，學(xué)禮儀，背儒典，居然還把無(wú)上神圣的祭祀儀式也改頭換面，用了漢族那套，筑圓丘祭天，掘方池祭地，棄本族天神不顧而祭起昊天大帝和五方上帝。

對(duì)于漢化改革政策的實(shí)施，北魏孝文帝是極為堅(jiān)毅的，他完全不理會(huì)幾乎所有人的反對(duì)；因?yàn)樗�更是�?qiáng)大的，幾乎是獨(dú)自一人按著自己的規(guī)劃，一步步把整個(gè)鮮卑民族這個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)北方、茫茫草原的民族引到源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明軌道上來(lái)。雖然元宏以三十三歲壯年病逝，但他成功了。

在元宏推行的漢化改革政策實(shí)施過(guò)程中，莫胡盧氏改為漢姓陽(yáng)氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

第八個(gè)淵源：源于契丹族，出自宋朝時(shí)期西遼政權(quán)納喇氏部族，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族納喇氏，源為契丹族，為遼太祖耶律·阿保機(jī)的八代孫耶律·大石之部眾，史稱(chēng)黑契丹、哈剌契丹，世居西遼(今新疆額爾齊斯河、也迷里河即今新疆額敏河地區(qū)，東起土兀刺河即今土拉河、西至也迷里河即今葉密里河流域廣大地區(qū))，后被蒙古別速惕氏部落首領(lǐng)、成吉思汗屬下大將別速惕·哲別擊敗吞并，逐漸成為蒙古別速惕氏部族民，漢義“太陽(yáng)”。

元末明初，蒙古族納喇氏族人中有取姓氏漢義改漢姓為陽(yáng)氏者，世代相傳至今。在明、清朝時(shí)期，滿族中有引稱(chēng)納喇氏者，滿語(yǔ)為NaraHala，后多冠漢姓多為那氏、納氏、何氏等，亦有稱(chēng)陽(yáng)氏者，皆世代相傳至今。

第九個(gè)淵源：源于蒙古族，出自宋朝時(shí)期蒙古乃蠻部太陽(yáng)汗之后，屬于漢化改姓為氏。

蒙古乃蠻部，是公元十二～十三世紀(jì)蒙古高原西部操突厥語(yǔ)的一個(gè)游牧民族部落，漢譯又稱(chēng)乃馬部、乃滿部、廼蠻部、奈曼部、奈蠻部、耐滿部，相傳其最早住在吉利吉思地區(qū)，其族源可能同唐朝時(shí)期南下的黠戛斯人有關(guān)。

最早見(jiàn)于記載的乃蠻國(guó)君是納兒黑失·太陽(yáng)及其弟亦難赤汗。亦難赤汗又稱(chēng)亦難赤·必勒格·卜古汗。他曾發(fā)兵助王罕之弟也力可啥剌攻王罕，奪取克烈部眾給也力可哈剌。亦難赤汗死，其二子不和，終于導(dǎo)致分裂。次子拜不花繼承其父太陽(yáng)汗位；長(zhǎng)子稱(chēng)不欲魯汗，避居于黑辛八石(又譯乞則里八寺海，今新疆吉力庫(kù)勒和布倫托海)周?chē)�的山地，自成一支，稱(chēng)為“古出古惕乃蠻”。

乃蠻民族當(dāng)時(shí)已脫離了原始的部落階段，具有簡(jiǎn)單的國(guó)家機(jī)構(gòu)，其國(guó)君專(zhuān)稱(chēng)為太陽(yáng)汗。乃蠻民族的“太陽(yáng)”(Tayang)一詞來(lái)源于漢語(yǔ)“大王”，是乃蠻首領(lǐng)從遼國(guó)得的“北面屬?lài)?guó)職名”，其部族內(nèi)部的其他官稱(chēng)如卜古(bügü)、不欲魯(buyiruq，又譯杯祿，唐譯裴祿、梅祿、密祿，義為大君)等等，則是借用突厥、回鶻的汗號(hào)和官稱(chēng)，其他王室和部將的名字也都是突厥語(yǔ)詞，說(shuō)明乃蠻民族主要是繼承了突厥、回鶻的文化傳統(tǒng)。

在乃蠻的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，通用畏兀兒文字，“出納錢(qián)谷，委任人才，一切事皆用”畏兀兒字金印“以為信驗(yàn)”�；�督教聶思脫里教派在乃蠻得到廣泛的傳播，但巫術(shù)仍是乃蠻統(tǒng)治者控制人民的手段，傳說(shuō)乃蠻某個(gè)國(guó)君可以同時(shí)統(tǒng)治凡人和精靈，還說(shuō)不欲魯汗有“使神巫，祭風(fēng)雪”的法術(shù)。

乃蠻部曾在歷史上分別與蒙古克烈部和乞顏部進(jìn)行過(guò)多次相互掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)。到了宋寧宗趙擴(kuò)嘉泰三年(公元1203年)，乞顏部首領(lǐng)成吉思汗孛爾只斤·鐵木真吞滅了克烈部，造成對(duì)乃蠻部的直接威脅。于是，在宋嘉泰四年(公元1204年)春，太陽(yáng)汗別帖乞·臺(tái)不花主動(dòng)進(jìn)兵杭海山(今蒙古杭愛(ài)山)，糾集被成吉思汗戰(zhàn)敗的各部殘軍討伐蒙古，企圖擊滅蒙古。不料成吉思汗早已有備，起兵迎敵，與乃蠻部大戰(zhàn)于納忽山崖，乃蠻軍大敗，太陽(yáng)汗在戰(zhàn)斗中負(fù)重傷而死。成吉思汗一直追擊至按臺(tái)山前(今新疆阿爾泰山)，征服了太陽(yáng)汗的乃蠻部眾。

當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)汗臺(tái)不花之子別帖乞·屈出律逃往黑辛八石兄長(zhǎng)別帖乞·不欲魯汗駐處(乞則里八寺海，今新疆吉力庫(kù)勒和布倫托海)。

宋開(kāi)禧二年(大蒙古國(guó)成吉思汗孛爾只斤·鐵木真元年，公元1206年)，成吉思汗率蒙古大軍又向別帖乞·不欲魯汗駐地兀魯塔山進(jìn)發(fā)，當(dāng)時(shí)別帖乞·不欲魯汗正在莎合水(今蒙古科布多河上游索果克河)附近圍獵，倉(cāng)卒應(yīng)戰(zhàn)，兵敗被俘。依附于不欲魯汗的別帖乞·屈出律和蔑里乞部的首領(lǐng)脫脫一起逃往也兒的石河流域(今新疆額兒齊斯河)。蒙古軍從阿來(lái)嶺(今蒙古賽留格木嶺烏蘭達(dá)巴山口)越過(guò)按臺(tái)山，在不黑都兒麻河一帶(今哈薩克斯坦額爾齊斯河支流布赫塔爾馬河)，擊潰了乃蠻和蔑里乞聯(lián)軍，蔑里乞·脫脫被射殺，別帖乞·屈出律倉(cāng)皇逃往西遼地區(qū)。

當(dāng)時(shí)，別帖乞·屈出律被西遼皇帝耶律·直魯古所接納，并娶了耶律·直魯古之女為妻，之后放棄基督教而改宗佛教，逐漸博得了耶律·直魯古的信任。后來(lái)別帖乞·屈出律到葉密立(今新疆額敏)、海押立(今新疆伊犁西部阿里麻城遺址)和別失八里(今新疆吉木薩爾)等地，收羅了許多逃亡的乃蠻殘部，逐漸自成一支勢(shì)力，之后同花剌子模國(guó)的算端摩訶末等一起反叛了西遼。

宋嘉定四年(成吉思汗六年，公元1211年)秋，別帖乞·屈出律在耶律·直魯古行獵途中設(shè)伏，擒獲了耶律·直魯古，由此奪取了西遼帝位，假尊耶律·直魯古為太上皇。別帖乞·屈出律取得統(tǒng)治權(quán)后，對(duì)企圖擺脫西遼政權(quán)壓迫的屬部加強(qiáng)鎮(zhèn)壓。他殺害了阿力麻里的首領(lǐng)斡匝兒汗，派兵進(jìn)入可失哈耳和斡端等地，連年毀壞當(dāng)?shù)氐那f稼，將士兵分駐居民家中，迫使人民放棄伊斯蘭教而改宗基督教和佛教。

宋嘉定十一年(成吉思汗十三年，公元1218年)，成吉思汗派大將別速惕·哲別遠(yuǎn)征西遼，別帖乞·屈出律當(dāng)時(shí)還在可失哈耳，聞?dòng)嵨魈又涟瓦_(dá)哈傷的撒里渴兒地區(qū)(今新疆喀什噶爾徠寧城一帶)，被當(dāng)?shù)匾了固m教徒抓捕送給別速惕·哲別，斬殺于山谷中。

乃蠻部滅亡以后，族民被分配給蒙古諸王和那顏為奴，部分族人逃往中原，參加了完顏·陳和尚的忠孝軍，與進(jìn)攻金國(guó)的蒙古軍作戰(zhàn)，“每戰(zhàn)則先登陷陣，疾若風(fēng)雨”，十分勇敢。別帖乞·屈出律的后人成為答魯乃蠻氏，其中一支后人曾在元朝為官。乃蠻部族人的主體部分后來(lái)融入了哈薩克民族，在當(dāng)時(shí)的哈薩克部中分為大、中、小三帳，乃蠻族族人屬于哈薩克中帳(中玉茲)的一個(gè)大部落群體。

在乃蠻部太陽(yáng)汗之子別帖乞·屈出律的后裔子孫和族人中，多有以先祖汗稱(chēng)“太陽(yáng)汗”為漢化姓氏者，稱(chēng)陽(yáng)氏，世代相傳至今。

第十個(gè)淵源：源于改姓，出自南宋時(shí)期開(kāi)國(guó)男楊大巽，屬于避難改姓為氏。

楊大巽，南宋末期著名將領(lǐng)，以功封醴陵縣開(kāi)國(guó)男(南宋王朝官爵，相當(dāng)于縣侯，五爵中的末位)，逝世后葬于城北姜橋。楊大巽的次子楊霖，在元朝初期避難遠(yuǎn)遁，改姓陽(yáng)氏，稱(chēng)陽(yáng)霖。

至元朝時(shí)期政局平穩(wěn)了，陽(yáng)霖復(fù)遷回瓜畬(今江西省吉安市安福縣瓜畬鄉(xiāng)地區(qū))。下傳十二世至陽(yáng)明季，族分今湖南醴陵鯉浦、湖南攸縣東沖、江西安福瓜畬三大衍派，皆不復(fù)楊氏而沿稱(chēng)陽(yáng)氏，世代相傳至今，成為今天著名的瓜畬陽(yáng)氏大族。

第十一個(gè)淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今回族、侗族、土家族、布依族等少數(shù)民族中，均陽(yáng)氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓陽(yáng)氏，世代相傳至今。

得姓始祖：陽(yáng)樊。

陽(yáng)姓出自姬姓，在公元前544年后的周景王時(shí)，景王姬貴將自己的小兒子樊封在陽(yáng)邑（今河南省濟(jì)源東南），世稱(chēng)陽(yáng)樊。周景王少子的后裔因?yàn)槎惚軆?nèi)亂來(lái)到燕國(guó)，并以原來(lái)封邑名中的陽(yáng)字作為家族姓氏，遂成陽(yáng)姓。陽(yáng)氏后人多奉陽(yáng)樊為陽(yáng)姓的得姓始祖。

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