說(shuō)起相術(shù)，通常第一個(gè)想起來(lái)的都是面相，那為什么相術(shù)要以相面為主呢？一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部，面部特征是最顯而易見(jiàn)而且是最豐富的，今天小編就為大家細(xì)細(xì)講來(lái)相術(shù)以相面為主的原因。

在中國(guó)古代相術(shù)派系中，有書(shū)房派，也稱(chēng)文士派。其中《冰鑒》是代表作。與江湖派相比江湖像是重形輕神，重奇輕常，重術(shù)清理。而《冰鑒》神形兼顧，重常而不重奇，重理而輕術(shù)，善于從整體上去把握，特別重視以神論人，還講究動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合，它強(qiáng)調(diào)均衡對(duì)稱(chēng)的相合。

語(yǔ)云，脫谷為糠，其髓斯存，神之謂也。山騫不崩，唯石為鎮(zhèn)，骨之謂也，一身精神，具乎兩目，一身骨相，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，此為第一。用簡(jiǎn)單的白話文來(lái)說(shuō)，稻谷去掉了沒(méi)有作用的外殼而留下的稻谷的精華就是米，也就是所說(shuō)的神，山岳會(huì)表土雖然經(jīng)常流失，但山岳卻不會(huì)崩塌，是因?yàn)橛袔r石支撐，這就是說(shuō)的骨!

神這里指對(duì)人的內(nèi)在精神狀，與形相對(duì)，你是由人的意志力，注意力生命力行動(dòng)力和氣質(zhì)風(fēng)度構(gòu)成，通過(guò)外觀形態(tài)而表達(dá)出來(lái)。這也是為何看相注重面相和眼睛。

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