【讀《道路自信：中國為什么能》】
作者：蔡鵬 新中國成立尤其是改革開放以來，中國的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，國際
社會給予高度評價、高度關(guān)注�！爸袊孥E”的背后，有什么獨(dú)特的理論支撐、理論創(chuàng)造？對思想理論界來說，這無疑是一個具有重大意義的時代課題。
《道路自信：中國為什么能》一書，通過作者瑪雅與林毅夫、金一南、胡鞍鋼、羅援、張維為等15位專家學(xué)者的對話，站在“中國立場”“中國視角”上，從不同角度探討總結(jié)了共和國60多年的發(fā)展道路和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對“中國為什么能”這一叩問做出了鮮明而響亮的回答。
這些年來，一些西方發(fā)達(dá)國家陷入了經(jīng)濟(jì)社會問題不斷的困境，一些照搬西方制度的發(fā)展中國家陷入社會動蕩之中不能自拔，這無疑與中國蒸蒸日上的發(fā)展局面形成了鮮明對照。孰好孰壞，事實(shí)就擺在那里。然而，一些人對此視而不見，仍然戴著有色眼鏡，認(rèn)為西方的理論就是“真經(jīng)”，放到中國馬上就“靈”。
《道路自信》一書，對這種思想傾向給予了有力回?fù)�。林毅夫、張維為、朱云漢等從自身經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變歷程出發(fā)，告訴讀者必須慎重對待西方價值觀和西方理論。比如，張維為指出，起源于“民主典范”國家的金融海嘯比亞洲金融危機(jī)嚴(yán)重?zé)o數(shù)倍，但美國這么“優(yōu)越”的民主制度竟然對金融危機(jī)毫無察覺，對金融危機(jī)處理不當(dāng)之處更是比比皆是，可見西方民主制度的問題不少。
有一些人認(rèn)為中國取得的成就是由于向西方學(xué)習(xí)、與西方道路“接軌”才實(shí)現(xiàn)的，還有人認(rèn)為西方模式代表了人類文明的主流，中國要做的無非是全面復(fù)制西方模式。但《道路自信》一書堅(jiān)持用事實(shí)說話，用數(shù)據(jù)說話，從不同側(cè)面展示了中國道路的獨(dú)特性和巨大優(yōu)勢。
許多人之所以把西方理論奉為圭臬，一個很重要的原因是西方有一套成熟的話語系統(tǒng)，大本子洋洋灑灑擺在那里，怎么說都有理。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，與中國的發(fā)展成就相比，中國話語的力量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上，還沒有形成一套成熟的話語體系來解讀中國道路。
《道路自信》一書指出西方國家在經(jīng)濟(jì)、科技上長期保持領(lǐng)先，把自己的政治、經(jīng)濟(jì)模式和價值觀推向絕對，構(gòu)建話語優(yōu)勢，以“普世”的面貌不遺余力地向全世界進(jìn)行推銷。西方掌控著國際話語權(quán)，又用“普世價值”維護(hù)其話語霸權(quán)的“正確性”和“合理性”。即便伊拉克戰(zhàn)爭和“顏色革命”把一些國家搞得政局動蕩、社會混亂、
民生困頓，西方國家也不用道歉，更無須負(fù)責(zé)。相反，中國即使取得了這么大的成就，用它們的“普世價值”尺度來衡量，中國還是會被西方貼上“缺少合法性”“專制”的標(biāo)簽。因此，不打破西方話語霸權(quán)，不破除對西方話語的盲目崇拜，就還會有人想用西方那一套理論把中國導(dǎo)入陷阱，把我們的優(yōu)勢消耗殆盡。
世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。近些年來，特別是國際金融危機(jī)以來，西方一些學(xué)者已經(jīng)開始對其經(jīng)濟(jì)政治制度進(jìn)行反思，而中國走出的這條成功而獨(dú)特的道路，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了西方話語的詮釋能力。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民所取得的成就，進(jìn)一步堅(jiān)定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，也使我們有底氣、有信心建立自己的話語體系，不斷升華對中國特色社會主義實(shí)踐成果、理論成果、制度成果的認(rèn)識�！兜缆纷孕拧芬粫鵀榻庾x中國道路、總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)，推動建立中國自己的話語體系做了積極探索。這也再一次提醒我們，要牢牢立足中國實(shí)踐，以強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感，以敢為天下先的探索精神和勇于創(chuàng)新的思維活動，努力打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。
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